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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十五篇 需要在生命中長大(二), 接受憐憫看見異象 是 我們要看見這異象,就需要神的憐憫。羅 馬九章有關於神憐憫的話。羅馬九章十六 節說,『這樣看來,這不在於那定意的, 也不在於那奔跑的,只在於那施憐憫的神 。』, 第二十五篇 需要在生命中長大(二) 引自 三 召會是神的耕地和建築 三1~23 1 需要在生命中長大 1~9 3:1 弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作1屬靈的, 只能當作2屬肉的,當作在基督裡的3嬰孩。 3:2 我1給你們2奶喝,沒有給你們2乾糧,因為那時你們不能喫, 就是如今還是3不能, 3:3 因你們仍是屬肉體的。因為在你們中間有1嫉妒、爭競, 你們豈不是屬肉體,2照著人的樣子而行麼? 3:4 有的說,我是屬保羅的,另有的說,我是屬亞波羅的; 你們豈不是屬肉體的人麼? 3:5 亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?照著主所賜給他們各人的, 不過是執事,藉著他們,你們信了。 3:6 我1栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。 3:7 可見栽種的1算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼,只在那叫他生長的神。 3:8 栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的勞苦,得自己的1賞賜。 3:9 因為我們是1神的同工,你們是神的2耕地,神的建築。, 三種恩賜 是 在哥林多前書裡有三種恩賜:一章裡初期 的恩賜,十二、十四章裡神奇和成熟的恩 賜。, 第二十五篇 需要在生命中長大(二) 包括 嬰孩的標記, 三種恩賜 是 初期的恩賜是信徒得救時所接受的恩賜, 包括神聖的生命和聖靈。神奇的恩賜包括 醫病和說方言這樣的事。這種神奇的恩賜 不像成熟的恩賜需要在生命裡長大。, 耕地和建築 是 成為神的建築,意思是我們不再分裂或分 散。照著這幾章的上下文,建築與分裂相 對。保羅知道在哥林多的希利尼信徒因著 偏好而分裂。神的目標是要得著被神的靈 充滿的建築,由在祂耕地上生長之材料建 造而成的建築。我們信徒都必須為著神的 建築。, 三種恩賜 是 十二、十四章也有另一類恩賜,就是成熟 的恩賜。申言是這些成熟恩賜的一種。申 言勝於說方言,因為說方言並不建造召會 ,但申言的確建造召會。, 嬰孩的標記 是 在三章三節保羅暴露嬰孩的第二個標記。 作嬰孩的人滿了嫉妒、爭競,並照著人的 樣子而行,就是照著在肉體裡墮落的人而 行。, 保羅的負擔 是 保羅有負擔要哥林多的信徒在生命裡長大 。他知道他們若在生命裡長大,自然而然 就會有正確的基督徒生活。, 第二十五篇 需要在生命中長大(二) 包括 保羅的負擔, 耕地和建築 是 在三章十七節保羅說,神的那殿是聖的。 照著上下文,這裡的聖不單是聖別歸神; 聖的意思就是非希臘的。同樣的原則,我 們要成為聖的,分別歸神,意思是我們不 再是美國的、中國的、日本的或德國的。 我們若看見這事,就表明我們從十七節接 受了乾糧。, 第二十五篇 需要在生命中長大(二) 包括 三種恩賜, 嬰孩的標記 是 嬰孩的第三個標記是高舉屬靈大漢,引起 分裂。在三章四至五節哥林多人高舉一些 人,這事實進一步指明他們並不成熟。, 三種恩賜 是 哥林多的信徒缺少成熟的恩賜。他們尤其 缺少說出基督,使召會得著供應並建造的 恩賜,也缺少正確領頭的恩賜。他們接受 了初期的恩賜,但他們中間沒有多少人在 生命長大;結果,就沒有正確申言或領頭 的恩賜,能把召會建造起來。, 耕地和建築 是 『神的耕地』主要的是指在生命裡的長大 。建築,殿,是指神永遠定旨的目標。因 此,召會是耕地產生材料,使神完成祂的 目標,得著建築。能領會這些要緊的事, 指明我們接受了三章九節的乾糧。, 三種恩賜 是 在哥林多前書裡,申言的意思是為基督說 話,甚至說出基督。我們若要說出基督, 首先必須經歷基督。惟有我們對基督有真 正的經歷,我們纔能將祂供應給召會。因 此,要藉著說出基督而申言,就需要經歷 。, 嬰孩的標記 是 在召會生活裡,我們對講員、長老、弟兄 或姊妹,不該有任何偏好。有偏好乃是嬰 孩的標記。, 嬰孩的標記 是 信徒中間有嬰孩的情形,其標記是他們只 能喝奶,不能喫乾糧。只要信徒留在嬰孩 階段,無論他聽見多少篇含有乾糧的信息 ,他都不能喫乾糧。, 三種恩賜 是 我們若要為著建造召會而申言,就必須有 生命的經歷。我們申言的能力在於我們的 經歷。我們若沒有正確生命的經歷,就無 法申言以建造召會。, 第二十五篇 需要在生命中長大(二) 是 哥林多的信徒雖然接受了初期的恩賜,卻 沒有在生命裡長大。他們僅僅有神聖的生 命和聖靈撒在他們裡面作種子。因為他們 沒有在生命裡正常的長大,他們就沒有正 確的基督徒生活、召會生活和身體生活。